吃完了饭，回到谢爷爷家，下午时分，一群挑着漆红色大木箱的人鱼贯而入——是戏班子。
按照当地习俗，凡是家中年逾七旬的老人去世下葬后，都要请戏班子来唱上一晚。
老话讲“人活七十古来稀”，过了七十离世，便算喜丧，也叫“白喜”，可以开戏。
若是能活过八十岁的，那便是高寿，更要连唱三晚，毕竟能到这个岁数的属极少数，需要大办，隆重治丧，十里八乡的都要来贺寿送终。
可若是人没到七十就离世，那就不能唱戏，不宜张扬，只能安安静静办素净丧事。
谢爷爷是过了七十的，合该按照当地传统，下葬当晚唱一夜的戏，以表追思。
与戏班主简单交谈了几句，谢爷爷的小儿子便领着一行人走了。
待他们走出去一截，正巧管事的来到家里交接事宜，撞见他们远去的背影，神色一变，竟顾不上说话，迈步跟了上去。
看管事的跟上，不知为何，我心念一动，也鬼使神差跟了上去。
走了没一会，我们便来到了位于村中央的打麦场。
这里有座现成的石砌高台，平日里村中干部讲话、召集村民，都在这儿。
戏台，便是要搭在这高台上。
刚一到地方，戏班子就立刻忙活了起来。
他们有条不紊的行动着，卸木箱、搬道具、搭台、熨烫戏服，忙的脚不沾地。
待戏台搭好，戏班众人拜过华光祖师，深蓝色的台幔后面，我注意到戏班主一个人端着个碗，神色庄重的走了进去。
我心里好奇，悄悄从后面跟了上去，想看看戏班主这是要干什么。
只见他端着只盛有清水的粗白瓷碗置于一桌上，又取来三根筷子，轻轻并拢竖在碗中，嘴里字字铿锵，韵脚分明的念着：
“清水一碗端四方，三筷稳立不摇晃，一立天地人，三才在中央，二立鬼神精，分开去两旁，三立列宗魂，敬请赴仙乡。”
念罢，随着戏班主手指离开，那三根筷子竟真直直地立在碗里，纹丝不动。
正当我惊疑之余，管事的从后面缓缓走过来，开口解释道：
“这叫立筷，是用来收煞净台的，立稳了，就代表把不干净的东西稳住了。”
话音落下，我还没来得及回应，只见戏班主神色肃穆，退后半步，又“唰”的一下从袖中抽出几张符纸，在一旁早已点起的香烛上引燃。
口中还念叨着：“一请天地护戏班，二请祖师护戏台，三请亡魂无事端！”
待符纸遇火化灰，戏班主将筷子取出，把即将燃尽的符纸压入碗中，接着便用指尖蘸取符水，沿着戏台的边缘一点点弹洒。
听管事的说，这一步为“洒台”，是戏班子代代传下来的老规矩，尤其是唱白喜戏，更要做足这套流程。
其目的主要为了净台驱邪，保台上的演员平安不出差错，同时也为了告慰逝者，让戏台干干净净，不冲撞亡灵，求个顺顺利利。
当戏台子搭好，灯光亮起，村里立马就有人呼朋引伴，揣着白馍，搬个小马扎、小凳子，前来占位置。
见一切无恙，管事的这才放心背手回去，我也没再逗留，跟着离开。
临近傍晚，早早在主家吃过晚饭，我便被邀请前去看戏。